为伊消得人憔悴
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王国维在人间词话中阐释了人生的三重境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
拿来细细咀嚼，是很有些味道。
世间执著于某中爱好的人，实在是多而又多，钟情于歌者无非是时时曲不离身口，钟情于舞者的人必定是日日婆娑曼舞。就是那不伏老的关汉卿也曾堂而皇之公开叫嚷：“便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”
这都无可厚非。
生活在凡间的我们，又是谁为谁独上高楼？谁为谁衣带渐宽？谁为谁白发暗生？
凡此种种，实难形容。而纵观世人之种种，真正心甘情愿为伊消得人憔悴，可歌可泣可悲可叹的，有三种情形尤其突出。
其一：为钱财。
常言道：“人为财死，鸟为食亡。”人一生下来，就少不了要依靠物质来生活。而钱财作为物质中作用最大，最具指挥功能的东西，免不了要成为人们首要追逐的对象。对于这一点，只要稍微翻翻中西方文学，或看看周围人的种种举动，就可以找到很好的明证。
有为钱财消得人憔悴的吗？当然。
看看果戈理死魂灵中那个泼留希金吧。这个让乞乞科夫花了大量时间和心思去研究他的身份、性别和服装却毫无收获的乡下地主，住的是壁上门上长满青苔、如墓园般荒凉破败寒伧的房子，穿的是分不出底子、不男不女、拖着四片衣裾到处飘荡、袖子领头龌龊发光的睡衣，吃的是长年堆积得发酵发霉的食物。谁料到，就这么个龌龊不堪的家伙，竟然是个手中有着上千个魂灵的大富豪？为了守护他的财产，这个老头子可谓费尽了心思，他得小心翼翼的活着，得警惕他的儿子将财产花光，得提防他已出嫁的女儿时不时地回来借钱，得时不时地往窗户上钉几块木条几张薄纸，以防那些重要的家产从他眼皮底下一件件地溜走。于是，在这一大堆财物困绕中，可怜的老家伙，被折磨得一天天地衰弱下去了。
而巴尔扎克笔下那个葛朗台，同样也没能摆脱如此悲惨的下场。这个爆发户出身的家伙一旦尝到了金钱的甜头，便再也不肯回到人间。什么亲情，什么友情，什么爱情，一切都是假的，只一个“金”字，才是万岁，人掉进了钱眼，想爬出都难。
说到底，有钱的人没安全感，放到银行怕倒闭，放在家里怕被偷，亲戚来了怕借，朋友来了怕烦，三更半夜睡觉还要担心自己会不会遭人暗算，就是将钱压到枕头底下吧，也睡得不塌实。
没钱的呢，则挖空心思吧，只要找到发财的门道，哪管它是歪门还是邪道。于是，偷鸡摸狗的，拦路抢劫的，坑蒙拐骗的，花样层出不穷。
近年来，六合彩更是散发了它独有的魅力。大街拐角，小巷屋檐，家里床头，到处可见那花花绿绿的“期刊”（不知称之为期刊是不是抬高了它的身份地位）。想不劳而获的人，就整天埋头在这堆花花绿绿的颜色中，猪牛狗马红白绿蓝地推算，以期花最少的钱，拿到最高的回报，还得整天提心吊胆，担心被当场捉拿蹲班房罚大钱。
这种心境，最为耗神，说不憔悴，那是假的。
其二：为爱情。
哲学家罗素就曾经声称，对爱情的追求是支配着他一生的三种激情之一。他在漫长的一生中经历了几次婚姻的失败，但他极其珍视自己的所爱。在二十世纪二三十年代，他甚至以一个叛逆者的姿势，对清教徒式的禁欲观念给予了强烈的批判，尽管因此遭到了虔诚的欧洲人以及美国主教们的强烈反对和责难，但罗素依然是旁若无人地享受爱情带给他的狂喜，用他的话来说，他是“在爱情的结合中，看到了圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”
然而毕竟不是人人都是罗素，沉溺于爱情中的人，更多的是看到地狱甚至炼狱的缩影。
那是因为，在生活中，由于生死、战争、生计、移情别恋，或着别的什么原因，情人恋人爱人们，常常是离多聚少的。于是每次离别或者分手后，世界上就多了一群伤感悲切的人。有人因此饭茶不思，有人因此恹恹欲睡，有人甚至因此而放弃了自己的生命。
温庭筠的梦江南就写了一个自早晨至傍晚倚楼远望，思念情人的女子：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”
这是一个典型的闺中思妇形象，从那望穿秋水的双眼，我们不难想象她的心情有多惆怅苦闷。但她还记得梳头，而那些因为情人不在身边连头都懒得梳洗的，其憔悴之状，就更不用说了。
至于西厢记中的崔莺莺小姐，一听得张生要上京赶考的消息，便“松了金钏”“减了玉肌”以至于长亭离宴上的饭菜吃起来都象泥巴般没了味道。
好好的人儿，竟被一个情字折磨得肌消骨现，可真让人感叹。
其三：为文学。
对文学的执著追求，向来都是令人敬佩的。
而文学史上这方面的佳话，也不少。
别的不说，就说贾岛吧。这个曾以“两句三年得，一吟双泪流”而得个“苦吟诗人”美称的诗人，就因为骑驴推敲比划撞上韩愈，留得个“推敲”的文学美谈。
然而，据说贾岛还有另外一个更经典的、鲜为人知的故事：一个萧瑟的秋日，贾岛骑着毛驴闲逛长安街。走着走着，突然就吟得一个佳句——“落叶满长安”灵感一来得佳句，这意外的收获实着让贾诗人兴奋不已，可是想想不对啊，佳句不成双不成联的，怎么会象诗？于是贾岛不管了，任驴乱窜吧，自己却在驴背上苦苦思寻起上句来，不期就撞到了一个大官。那大官很生气，心想光天化日之下见了我竟然不回避不让道的，这还成何体统？于是一声令下，将贾岛抓了起来，投进了监狱。两天后，大官要提审贾岛，派人到狱中一看，贾岛正蜷缩在一个角落里，双眼紧闭，喃喃自语：“秋风吹渭水，落叶满长安秋风吹渭水，落叶满长安”此时的贾岛，面容憔悴，已形若枯木矣。
幸亏那大官原是爱才之人，见贾岛如此痴迷于诗文，于是心生怜悯，遂将他放了出去。
这个故事是真是假，我已无从考究了。不过从那些爱好文学的人来反观，似乎也不足为怪。
可见，这种对文学的追求，真正是让人憔悴的活动。有人因为一个偶然的想法，大脑被搅动得极不安宁，整天痴痴呆呆地若有所思。有人灵感来时半夜都要从被窝爬起来，摊开纸笔打开电脑，哪怕是在北风呼叫的冬夜。有人甚至说：“每当我写完了一个故事，仿佛就谈了一场恋爱般身心俱疲。”
可是很少有人会说：“写作是件辛苦的事情，我宁愿放弃。”真正热爱文学的人，倒是心甘情愿受折磨，真正是“为伊消得人憔悴”了。
我想，这种执著的精神，大概正是他们为人景仰的地方吧。
王国维在人间词话中阐释了人生的三重境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
拿来细细咀嚼，是很有些味道。
世间执著于某中爱好的人，实在是多而又多，钟情于歌者无非是时时曲不离身口，钟情于舞者的人必定是日日婆娑曼舞。就是那不伏老的关汉卿也曾堂而皇之公开叫嚷：“便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”
这都无可厚非。
生活在凡间的我们，又是谁为谁独上高楼？谁为谁衣带渐宽？谁为谁白发暗生？
凡此种种，实难形容。而纵观世人之种种，真正心甘情愿为伊消得人憔悴，可歌可泣可悲可叹的，有三种情形尤其突出。
其一：为钱财。
常言道：“人为财死，鸟为食亡。”人一生下来，就少不了要依靠物质来生活。而钱财作为物质中作用最大，最具指挥功能的东西，免不了要成为人们首要追逐的对象。对于这一点，只要稍微翻翻中西方文学，或看看周围人的种种举动，就可以找到很好的明证。
有为钱财消得人憔悴的吗？当然。
看看果戈理死魂灵中那个泼留希金吧。这个让乞乞科夫花了大量时间和心思去研究他的身份、性别和服装却毫无收获的乡下地主，住的是壁上门上长满青苔、如墓园般荒凉破败寒伧的房子，穿的是分不出底子、不男不女、拖着四片衣裾到处飘荡、袖子领头龌龊发光的睡衣，吃的是长年堆积得发酵发霉的食物。谁料到，就这么个龌龊不堪的家伙，竟然是个手中有着上千个魂灵的大富豪？为了守护他的财产，这个老头子可谓费尽了心思，他得小心翼翼的活着，得警惕他的儿子将财产花光，得提防他已出嫁的女儿时不时地回来借钱，得时不时地往窗户上钉几块木条几张薄纸，以防那些重要的家产从他眼皮底下一件件地溜走。于是，在这一大堆财物困绕中，可怜的老家伙，被折磨得一天天地衰弱下去了。
而巴尔扎克笔下那个葛朗台，同样也没能摆脱如此悲惨的下场。这个爆发户出身的家伙一旦尝到了金钱的甜头，便再也不肯回到人间。什么亲情，什么友情，什么爱情，一切都是假的，只一个“金”字，才是万岁，人掉进了钱眼，想爬出都难。
说到底，有钱的人没安全感，放到银行怕倒闭，放在家里怕被偷，亲戚来了怕借，朋友来了怕烦，三更半夜睡觉还要担心自己会不会遭人暗算，就是将钱压到枕头底下吧，也睡得不塌实。
没钱的呢，则挖空心思吧，只要找到发财的门道，哪管它是歪门还是邪道。于是，偷鸡摸狗的，拦路抢劫的，坑蒙拐骗的，花样层出不穷。
近年来，六合彩更是散发了它独有的魅力。大街拐角，小巷屋檐，家里床头，到处可见那花花绿绿的“期刊”（不知称之为期刊是不是抬高了它的身份地位）。想不劳而获的人，就整天埋头在这堆花花绿绿的颜色中，猪牛狗马红白绿蓝地推算，以期花最少的钱，拿到最高的回报，还得整天提心吊胆，担心被当场捉拿蹲班房罚大钱。
这种心境，最为耗神，说不憔悴，那是假的。
其二：为爱情。
哲学家罗素就曾经声称，对爱情的追求是支配着他一生的三种激情之一。他在漫长的一生中经历了几次婚姻的失败，但他极其珍视自己的所爱。在二十世纪二三十年代，他甚至以一个叛逆者的姿势，对清教徒式的禁欲观念给予了强烈的批判，尽管因此遭到了虔诚的欧洲人以及美国主教们的强烈反对和责难，但罗素依然是旁若无人地享受爱情带给他的狂喜，用他的话来说，他是“在爱情的结合中，看到了圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”
然而毕竟不是人人都是罗素，沉溺于爱情中的人，更多的是看到地狱甚至炼狱的缩影。
那是因为，在生活中，由于生死、战争、生计、移情别恋，或着别的什么原因，情人恋人爱人们，常常是离多聚少的。于是每次离别或者分手后，世界上就多了一群伤感悲切的人。有人因此饭茶不思，有人因此恹恹欲睡，有人甚至因此而放弃了自己的生命。
温庭筠的梦江南就写了一个自早晨至傍晚倚楼远望，思念情人的女子：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”
这是一个典型的闺中思妇形象，从那望穿秋水的双眼，我们不难想象她的心情有多惆怅苦闷。但她还记得梳头，而那些因为情人不在身边连头都懒得梳洗的，其憔悴之状，就更不用说了。
至于西厢记中的崔莺莺小姐，一听得张生要上京赶考的消息，便“松了金钏”“减了玉肌”以至于长亭离宴上的饭菜吃起来都象泥巴般没了味道。
好好的人儿，竟被一个情字折磨得肌消骨现，可真让人感叹。
其三：为文学。
对文学的执著追求，向来都是令人敬佩的。
而文学史上这方面的佳话，也不少。
别的不说，就说贾岛吧。这个曾以“两句三年得，一吟双泪流”而得个“苦吟诗人”美称的诗人，就因为骑驴推敲比划撞上韩愈，留得个“推敲”的文学美谈。
然而，据说贾岛还有另外一个更经典的、鲜为人知的故事：一个萧瑟的秋日，贾岛骑着毛驴闲逛长安街。走着走着，突然就吟得一个佳句——“落叶满长安”灵感一来得佳句，这意外的收获实着让贾诗人兴奋不已，可是想想不对啊，佳句不成双不成联的，怎么会象诗？于是贾岛不管了，任驴乱窜吧，自己却在驴背上苦苦思寻起上句来，不期就撞到了一个大官。那大官很生气，心想光天化日之下见了我竟然不回避不让道的，这还成何体统？于是一声令下，将贾岛抓了起来，投进了监狱。两天后，大官要提审贾岛，派人到狱中一看，贾岛正蜷缩在一个角落里，双眼紧闭，喃喃自语：“秋风吹渭水，落叶满长安秋风吹渭水，落叶满长安”此时的贾岛，面容憔悴，已形若枯木矣。
幸亏那大官原是爱才之人，见贾岛如此痴迷于诗文，于是心生怜悯，遂将他放了出去。
这个故事是真是假，我已无从考究了。不过从那些爱好文学的人来反观，似乎也不足为怪。
可见，这种对文学的追求，真正是让人憔悴的活动。有人因为一个偶然的想法，大脑被搅动得极不安宁，整天痴痴呆呆地若有所思。有人灵感来时半夜都要从被窝爬起来，摊开纸笔打开电脑，哪怕是在北风呼叫的冬夜。有人甚至说：“每当我写完了一个故事，仿佛就谈了一场恋爱般身心俱疲。”
可是很少有人会说：“写作是件辛苦的事情，我宁愿放弃。”真正热爱文学的人，倒是心甘情愿受折磨，真正是“为伊消得人憔悴”了。
我想，这种执著的精神，大概正是他们为人景仰的地方吧。