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尔玛的沙朗

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    编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。  一

    西羌,山高谷深,林茂水急,绿意苍茫。

    千百年,雨滋露润,风来霜往,阳光从记忆深处照过来,堆砌丛丛挑花和刺绣。那是尔玛在说话,说一种从黄土地上生长出的语言,火辣辣,热腾腾。

    追忆古蜀与西羌的传说,顾盼大禹和蚕丛氏的背影,念叨云中碉楼跟石砌房的崛起,话语悠悠,直白且简洁,生动而丰满。

    田边地头,勾栏瓦肆,山野沟壑,有人烟的地方,就有尔玛在说话。

    二

    它的名字叫沙朗,有人叫它锅庄。

    别人说,那是舞。尔玛却说,是自己的语言,一种用激情和体态表达的语言。文字,在这里显得苍白。

    逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病有聚就有话,有话则有舞。拉手而跳,咿呀而唱,快慢有致,浑然天成。

    行走是节奏。从远古来,脚踩大禹铿锵的步点,向未来去,粗犷而又鲜明。情绪是律动。心与手牵,沿着一个古老民族的向往,薪火相承,韵脚欢欣而又豪放。

    杜鹃花开的山野,秋收后的谷场,绣花鞋和锦腰带似粒粒星辰闪烁。

    三

    羌笛,口弦,羌语“切勒”和“俄罗”

    尔玛说,那是一道比碉楼、石砌房、索桥、栈道醒目的西羌符号,一个比殷商甲骨文更坚韧的西羌绳结,一曲比沙米更遥远的西羌传说。

    虚幻迷离,动人心魄,不闻羌笛,未到羌门。穿羊皮背心,包头帕,束腰带,着草履,鼓腮吹笛的男人,以情作声回望远古英雄。

    清雅袅袅,余音不绝,不听口弦,不知羌风。梅花银饰,亚麻长衣,绣花围裙,挑花飘带,云云鞋,手口弄弦的女人,以爱为线牵出朵朵彩云。

    豪迈火爆的沙朗,低沉雄浑的羌笛,清越婉转的口弦,云中羌寨的主题如此激越,间奏又如此悠远。

    谁在叹,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

    四

    秋色铺满山寨。采一筐秋阳,悬于碉楼的窗口。

    家家户户的门楣,溢出簇新的蔚蓝、藏青、玉白、大红;村村寨寨的石墙,堆满金黄、银白、翠绿、火红。日子本身就是颜色,还有品咂不尽的滋味。

    青稞、大麦、玉米的味道,酿成一坛坛甜蜜的咂酒。轻轻拍开泥封,酒香顿时溢出羌寨,醉了秋风,醉了白云,醉了数千年悠悠时光。

    这个季节,云中羌寨已是家家酒肆,而沙朗,就是一支支高高挑起的酒幌。无须取来晶莹的麦秸杆吸吮,一个舞步,就是一次啜饮,一场沙朗,就是一场痛饮。

    五

    舞起来是芬芳的季节。天空开始多彩,赤橙黄绿的流光,把羌风激荡得澎湃四溢;田坝里盛开舞姿的花丛,把岁月迷醉得忘了挪动。

    跳起来是丰收的节日。富庶列队而来,一脚踩响一个鼓点,有太多的激情等待倾泻;一手挥出一段过门,有太多的浪漫等待倾述。

    沙朗处处,缤纷心事也在舞步里拔节。骑楼上,邻家有女初长成,甜甜笑涡似汩汩咂酒。围墙边,凝望的少年心绪澎湃,成语却开始贫乏。

    尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。

    编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗,尔玛的语言,走进去,就很难再出来。