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课己成人

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    明末书法家陈鸿绶是个艺坛怪杰,他写过一幅很好的隶书对联。

    语曰:“课子课孙先课己,成仙成佛且成人。”

    书体奇正相参,气韵古雅可爱,联意更是惹人玩味。

    “课子课孙先课己”“课”教导也。说一个人首先要进行自我教育。

    人到三十不学艺的老观念,在现代社会里显然是行不通了。

    韩愈讽刺过一类人“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣”在教育上,我们易犯的毛病是喜欢推行双重标准,宽以待己而严于律人。有人碌碌无为半生,不知觉悟,不去亡羊补牢,却把自己学业荒废归罪于时代和环境。上一代不耕种,却痴想下一代收获。自己原地踏步走,却企望儿女飞龙在天凤鸣朝阳。把自己实现不了的梦,统统转嫁给儿女,并认为是理所当然。于是乎,对儿女的教育可谓殚精竭虑,谆谆告诫者有之,棍棒相加者有之,物资诱惑者有之。他们像孤注一掷的赌徒,把宝押在儿女身上。儿子会富,这是一种怎样的进化论思想在头脑作怪呢。

    父母是儿女的第一任老师,其言谈举止学识修养,对儿女的影响很大。“其身正,不令则行”我们认为身教有时要胜于言教的。父母是儿女模仿的对象,要当好儿女的楷模。所以,我们做父母的一定要努力提高自己的知识水平和道德修养。只有如此,在与儿女沟通时,才不会有大的障碍,才能底气足路子正。否则,我们做不好孩子心灵的守望者,却霸道地在孩子心中投下阴影鞭上伤痕,这对孩子来讲不是一件很残忍的事吗。

    “成仙成佛且成人”

    成仙成佛是道家和佛家修行的极致。书本上传说中,成仙成佛的故事很多,可终未见谁真能白日飞升立地成佛。那么还是退而求其次,踏踏实实做个人吧。唐僧取经路遇八十一难,是成佛的艰难。白娘子永镇雷峰塔,却是成人的不易。成人不自在,自在不成人,说的就是这个俗理。

    做一个怎样的人才好呢?

    这当然没有一个固定的标准模式。

    不过,我认为自律和责任是成熟人生必备的两点。

    “穷则独善其身,达则兼济天下”说的就是自律和责任。曹参一日三省其身,朱熹说“有则改之,无则加勉”说的也是自律和责任。反躬自省确实能够滋养我们的脑神经,让我们三思而后行。在当今社会,新事物层出不穷,泥沙俱下,真让人难以取舍,无所适从。这就需要我们睁大眼睛收紧心理防线,提醒自己,约束自己。贪念不可生,淫欲不可纵,不可欺天,不可欺人,更不可欺心。

    责任是人类社会赖以延续的一个重要前提。天下兴亡,匹夫有责。这句话是很有感召力的。社会如同一艘航船,它的正常运行需要我们齐心协力。需要“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠”理想如果是美丽的花绚烂的果,那么责任就是深植于大地下的根须。没有强健的根须,哪有鲜美的花果?人类的历史是用责任之笔书写的,而责任也可以将一个普通的生命铸造成为不朽的雕像。

    欣赏其书法,揣摩其寓意。

    概括上下两联,谈了一个做人的道理:惟有课己方能成人。