农民和地主一筋的两端
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黄家就是衙门口，三州五县你走走试试。
春啊，哪个村有财主，你可别到哪儿去！－－－－白毛女
网络时代，是个好时代。原先未知的东西，都可以在网络上找到。可以借此了解到许多被掩盖的事实真相。即便不是事实，也能获得另一种解读，另一种视角。这，很有意思。
我打上“地主”两字，百度一搜，出现好多页。我找了几个典型的，有文字，有图片，也有音像作品。看看。
刘文彩，周扒皮，南霸天，黄世仁。是革命宣传里的四大地主，是经典的艺术形象。艺术高于生活，艺术形象总是虚构的，比原型更充实更丰满，这是艺术创作规律。
作者还没死，艺术原型的诞生地，可循可找。其言行故事还能找到人证物证。几十年过去，剥除了许多意识形态的浮尘，真实浮出水面，我们用今天的视角去看，看看原型，比较文艺形象，感觉恍如隔世。
也许我们看到的也不是真实，几十年了，考证起来有困难。说了，没人信。
刘文彩也是个大善人，捐巨资建校。周扒皮是个老实巴脚的老农，靠勤俭致富。是高玉宝恶搞了他一把。
文艺作品一旦变成宣传的工具，必然承担意识形态的任务。必然有狭隘，虚假，扭曲，欺骗。但人们却相信这是真实，这也是一种悲哀。艺术被当成了武器，很有杀伤力。杀伤了别人，也杀伤了自己。
地主的形象是复杂的。为何我们夸大那恶的猥琐的一面，又以点代面。真是天下乌鸦一般黑吗？放在阴暗里，我们都是丑鬼。光明善良的人性的一面呢？被我们有意遮住了。
打砸抢，烧杀掳掠，挖墓抛尸，这不是暴徒行径吗？我们坦然地去做，为何冠一个革命的名义，就无罪了。
把一个人恶魔化，大概我们才能站在道德的制高点，去批判，去指责，去做执法者。调动一切贫穷者，去发泄对有产者的怨恨。
被压迫者，仇富者，流氓，都会参与进去，共同组成讨伐大军。我们不得不佩服发动者的魄力。几千年的传统了，等贵贱，均贫富，耕者有其田，居者有其室。他们很有鼓动的力量。在农民起义领袖身上，更甚。
王侯将相，宁有种乎！
彼可取而代也。
嗟乎！大丈夫当如此也！
对权位的仰慕渴求，对境况的不满，种种复杂心理的驱使。他们开始造反了。把多数人发动起来，山呼海啸，其创造力是无穷的，破坏力也是巨大的。泥腿子出身的人，在中国历史上起到的作用，进步与破坏参半。
带头大哥的话，切切不可相信。项羽，刘邦，宋江，洪秀全，都是人格卑劣的货色。你被忽悠了，是你智商低下。
在生产资料极匮乏的中国，当政者不懂得怎样搞活经济，促民生，瞎撞瞎搞，没招了，就抓思想，中央集权，儒学社教，白色恐怖，红色恐怖，都用来愚民扰民。
中国历来是外战弱，内战凶。对敌仁慈，对己狠毒。
日本人搞了那么多年的屠杀，杀了几千万，让中国经济倒退几十年。我们宽容了。优待俘虏，领导人一句话，日本人民也是战争的受害者，出轮船送客人，放弃国家赔偿，就连几十年后的民间赔偿，也无法兑现。以德报怨，我们好了伤疤忘了痛。我们对敌人太温柔了。在很多抗战影视里，我最恶心的镜头，一是中国汉奸的谄媚笑脸，一是大搞所谓善待日本俘虏的行径，自己饿肚子，还要叫战俘吃饱穿暖。可笑的中国人。
对自己人呢？我们毫不手软。
国民党战俘在大陆，挂了恶名，遭遇几十年的压迫整治。地主资本家，在建国后近三十年，成了中国大陆最惨的人。在我们的意识里，你是地主资本家，你就是搞剥削，炸人民血汗，你该死。这是什么教育呢？一种狭隘片面的灌输，一种欺骗。
在生产资料奇缺的中国，你比别人过得好些，你麻烦了。大家骨子里就有仇富情结，人民往往恨自己身边的人，因为接触最多的是身边的人。凭什么你比我富，凭什么你比我出色，你人五人六，我是龟孙子，你是大爷。风水轮流转，该你倒霉了，我代表人民，代表党，跟你清算，嘿嘿嘿。我绝不会手软。
穷，才光荣。你富了，不正常。
斗吧，中国人喜欢看戏耍猴。你高贵，我非把你打倒在地踏上一脚，叫你永世不得翻身。人有热情，有力气，不用在正地方，就会用在歪门邪道上。如果，执政者搞歪门邪道，老百姓就只好跟着瞎胡闹。
不须辨别谁是谁非，乌眼鸡似的，斗着玩儿。中国老百姓最老实巴交，也最狡猾智慧，当权者叫怎样就怎样。奴性匍匐于强权之下，陪你玩，玩破了，大家一起哭。
在中国，农民和地主是不相容的，但本质上又是一样的，农民做了天下，也就是学地主，怎样谋取富贵，怎样成为地主，好奴役他人。人和人的关系最正常，但我们很难平视。在中国，多是奴才和主子的关系，这关系最可怕。
在中国活着，得比赛谁更狠，才活得痛快。否则，就不如意。做刁民暴民，活得滋润，做良民顺民，只有面对屈辱和欺骗。
容忍，参与，倦怠，旁观。做麻木的大多数。
国门打开，我们发现，我们走错了多远。我们的昨天怎么会是这样。中国人的历史，不缺少玩弄权术，不缺少暴力革命。缺少的是民主民权意识，
改造国民性，先从上层建筑开始吧。中国需要启蒙，在思想上，先解决地主和农民的关系，主子和奴才的关系，让大家的眼睛由仰视俯视变成平视，这样，才能进入一个民权社会，当前路还很远。
我们要勇敢反思。
你撒了谎，你脸红过吗？
你干什么毒打和你没有仇怨的老人妇孺，别人叫你做你就做？
杀过人，你忏悔过吗？
你是个站直了的中国人吗？
对于民主人权，官方和民间是两个永远不同的语言体系，永远会有不同的表达方式。这鸿沟什么时候消除，撒谎叫嚣的官方，沉默抗议的民间。
为何，我们总是沉默抗议的大多数？
因为我们都有奴性，没剔除尽的奴性。
人性的复归，还有很长的路。国民共勉之！
黄家就是衙门口，三州五县你走走试试。
春啊，哪个村有财主，你可别到哪儿去！－－－－白毛女
网络时代，是个好时代。原先未知的东西，都可以在网络上找到。可以借此了解到许多被掩盖的事实真相。即便不是事实，也能获得另一种解读，另一种视角。这，很有意思。
我打上“地主”两字，百度一搜，出现好多页。我找了几个典型的，有文字，有图片，也有音像作品。看看。
刘文彩，周扒皮，南霸天，黄世仁。是革命宣传里的四大地主，是经典的艺术形象。艺术高于生活，艺术形象总是虚构的，比原型更充实更丰满，这是艺术创作规律。
作者还没死，艺术原型的诞生地，可循可找。其言行故事还能找到人证物证。几十年过去，剥除了许多意识形态的浮尘，真实浮出水面，我们用今天的视角去看，看看原型，比较文艺形象，感觉恍如隔世。
也许我们看到的也不是真实，几十年了，考证起来有困难。说了，没人信。
刘文彩也是个大善人，捐巨资建校。周扒皮是个老实巴脚的老农，靠勤俭致富。是高玉宝恶搞了他一把。
文艺作品一旦变成宣传的工具，必然承担意识形态的任务。必然有狭隘，虚假，扭曲，欺骗。但人们却相信这是真实，这也是一种悲哀。艺术被当成了武器，很有杀伤力。杀伤了别人，也杀伤了自己。
地主的形象是复杂的。为何我们夸大那恶的猥琐的一面，又以点代面。真是天下乌鸦一般黑吗？放在阴暗里，我们都是丑鬼。光明善良的人性的一面呢？被我们有意遮住了。
打砸抢，烧杀掳掠，挖墓抛尸，这不是暴徒行径吗？我们坦然地去做，为何冠一个革命的名义，就无罪了。
把一个人恶魔化，大概我们才能站在道德的制高点，去批判，去指责，去做执法者。调动一切贫穷者，去发泄对有产者的怨恨。
被压迫者，仇富者，流氓，都会参与进去，共同组成讨伐大军。我们不得不佩服发动者的魄力。几千年的传统了，等贵贱，均贫富，耕者有其田，居者有其室。他们很有鼓动的力量。在农民起义领袖身上，更甚。
王侯将相，宁有种乎！
彼可取而代也。
嗟乎！大丈夫当如此也！
对权位的仰慕渴求，对境况的不满，种种复杂心理的驱使。他们开始造反了。把多数人发动起来，山呼海啸，其创造力是无穷的，破坏力也是巨大的。泥腿子出身的人，在中国历史上起到的作用，进步与破坏参半。
带头大哥的话，切切不可相信。项羽，刘邦，宋江，洪秀全，都是人格卑劣的货色。你被忽悠了，是你智商低下。
在生产资料极匮乏的中国，当政者不懂得怎样搞活经济，促民生，瞎撞瞎搞，没招了，就抓思想，中央集权，儒学社教，白色恐怖，红色恐怖，都用来愚民扰民。
中国历来是外战弱，内战凶。对敌仁慈，对己狠毒。
日本人搞了那么多年的屠杀，杀了几千万，让中国经济倒退几十年。我们宽容了。优待俘虏，领导人一句话，日本人民也是战争的受害者，出轮船送客人，放弃国家赔偿，就连几十年后的民间赔偿，也无法兑现。以德报怨，我们好了伤疤忘了痛。我们对敌人太温柔了。在很多抗战影视里，我最恶心的镜头，一是中国汉奸的谄媚笑脸，一是大搞所谓善待日本俘虏的行径，自己饿肚子，还要叫战俘吃饱穿暖。可笑的中国人。
对自己人呢？我们毫不手软。
国民党战俘在大陆，挂了恶名，遭遇几十年的压迫整治。地主资本家，在建国后近三十年，成了中国大陆最惨的人。在我们的意识里，你是地主资本家，你就是搞剥削，炸人民血汗，你该死。这是什么教育呢？一种狭隘片面的灌输，一种欺骗。
在生产资料奇缺的中国，你比别人过得好些，你麻烦了。大家骨子里就有仇富情结，人民往往恨自己身边的人，因为接触最多的是身边的人。凭什么你比我富，凭什么你比我出色，你人五人六，我是龟孙子，你是大爷。风水轮流转，该你倒霉了，我代表人民，代表党，跟你清算，嘿嘿嘿。我绝不会手软。
穷，才光荣。你富了，不正常。
斗吧，中国人喜欢看戏耍猴。你高贵，我非把你打倒在地踏上一脚，叫你永世不得翻身。人有热情，有力气，不用在正地方，就会用在歪门邪道上。如果，执政者搞歪门邪道，老百姓就只好跟着瞎胡闹。
不须辨别谁是谁非，乌眼鸡似的，斗着玩儿。中国老百姓最老实巴交，也最狡猾智慧，当权者叫怎样就怎样。奴性匍匐于强权之下，陪你玩，玩破了，大家一起哭。
在中国，农民和地主是不相容的，但本质上又是一样的，农民做了天下，也就是学地主，怎样谋取富贵，怎样成为地主，好奴役他人。人和人的关系最正常，但我们很难平视。在中国，多是奴才和主子的关系，这关系最可怕。
在中国活着，得比赛谁更狠，才活得痛快。否则，就不如意。做刁民暴民，活得滋润，做良民顺民，只有面对屈辱和欺骗。
容忍，参与，倦怠，旁观。做麻木的大多数。
国门打开，我们发现，我们走错了多远。我们的昨天怎么会是这样。中国人的历史，不缺少玩弄权术，不缺少暴力革命。缺少的是民主民权意识，
改造国民性，先从上层建筑开始吧。中国需要启蒙，在思想上，先解决地主和农民的关系，主子和奴才的关系，让大家的眼睛由仰视俯视变成平视，这样，才能进入一个民权社会，当前路还很远。
我们要勇敢反思。
你撒了谎，你脸红过吗？
你干什么毒打和你没有仇怨的老人妇孺，别人叫你做你就做？
杀过人，你忏悔过吗？
你是个站直了的中国人吗？
对于民主人权，官方和民间是两个永远不同的语言体系，永远会有不同的表达方式。这鸿沟什么时候消除，撒谎叫嚣的官方，沉默抗议的民间。
为何，我们总是沉默抗议的大多数？
因为我们都有奴性，没剔除尽的奴性。
人性的复归，还有很长的路。国民共勉之！